الرئيسية
-عن أم عطية قالت توفيت إحدى بنات النبى فقال اغسلنها وترا ثلاثا أو خمسا 0001(الترمذى ومثله عند البخارى )عن أم عطية قالت دخل علينا رسول الله حين توفيت ابنته 00(أبو داود ومثله عند البخارى)حدثنى أسامة بن زيد قال أرسلت ابنة النبى إليه 003(البخارى)عن أنس قال شهدنا بنت رسول الله ورسول الله جالس على القبر00 4(البخارى )ونلاحظ فى 1 أن النبى(ص)له عدة بنات وفى 2و3و4 له ابنة واحدة .
- أن أبا أمامة سهل بن حنيف أخبره أن مسكينة مرضت فخرج رسول الله حتى صف بالناس على قبرها فصلى عليها 00 1(مالك والشافعى )عن أبى هريرة أن امرأة سوداء كانت تقم المسجد ففقدها رسول الله0فأتى قبرها فصلى عليها2 (ابن ماجة وعنده عن عبد الله بن عامر مثله )عن أبى هريرة أن امرأة سوداء أو رجلا كان يقم المسجد 00 3(أبو داود ومثله عند البخارى فى المعنى )والتناقض هو بين تأكد الراوى من كون الميت امرأة فى 1و2 وبين شكه فى كونها رجل أو امرأة فى 3 .
- حدثنا الزهرى قال كان رسول الله يمشى أمام الجنازة والخلفاء وهلم جرا وابن عمر 1،عن ابن شهاب عن أبيه أن النبى وأبا بكر وعثمان كانوا يمشون أمام الجنازة2 (الشافعى وابن ماجة )وهناك عند الترمذى عن سالم عن أبيه والزهرى وأنس وعند ابن ماجة عن سالم ،عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير أنه رأى عمر بن الخطاب يقدم الناس أمام جنازة زينب ابنة جحش 3(مالك وعند الشافعى وعنده عن عبيد مولى السائب )عن المغيرة بن شعبة 00النبى قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشى يمشى خلفها وأمامها 00 4(أبو داود ومثله عند الترمذى وابن ماجة)وهنا المشى أمام الجنازة مباح وهو ما يناقض تحريم المشى أمامها فى أقوالهم :
-عن عبد الله بن مسعود سألنا رسول الله عن المشى خلف الجنازة فقال 00 الجنازة متبوعة ولا تتبع ليس من تقدمها (الترمذى )عن عبد الله 000الجنازة متبوعة وليست بتابعة ليس معها من تقدمها (ابن ماجة)
-عن على قال لما كان أحد أصيبوا فذهبت روس عامتهم فصلى عليهم رسول الله ولم يغسلهم وقال انزعوا عنهم 00 1(زيد) عن ابن عباس قال أتى بهم رسول الله يوم أحد فجعل يصلى على عشرة عشرة وحمزة كما هو يرفعون وهو كما هو موضوع 2 (ابن ماجة)هنا صلى ولم يغسل القتلى وهو ما يناقض عدم صلاته وعدم غسلهم فى أقوالهم :
-عن جابر قال كان النبى يجمع بين الرجلين من قتلى أحد 00وأمر بدفنهم فى دمائهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم (البخارى)وعند البخارى عن جابر وعند الشافعى عن جابر وأنس وابن أبى صعير وعند الترمذى عن جابر وعند أبى داود عن ابن عباس وأنس وجابر وعند ابن ماجة عن ابن عباس وجابر ويناقض ما سبق أنه صلى عليهم بعد عدة سنوات فى أقوالهم :
عن عقبة عامر أن رسول الله خرج يوما فصلى على أهل أحد صلاته على الميت ثم انصرف 1،عن يزيد بن أبى حبيب قال إن النبى صلى على قتلى أحد بعد ثمان سنين 2(أبو داود)ويناقض هذا أنه صلى على حمزة وحده فى قولهم :
-عن أنس أن النبى مر بحمزة وقد مثل به ولم يصل على أحد من الشهداء غيره (أبو داود)
-عن على فى الصلاة على الميت قال تبدأ فى التكبيرة الأولى بالحمد والثناء على الله تبارك وتعالى وفى الثانية الصلاة على النبى وفى الثالثة الدعاء لنفسك وللمؤمنين والمؤمنات وفى الرابعة الدعاء للميت والاستغفار له وفى الخامسة تكبر ثم تسلم 1(زيد )وطريقة الصلاة هنا تناقض الصلاة فى قولهم :
-عن أبيه أنه سأل أبا هريرة كيف يصلى على الجنازة فقال أنا لعمر الله اتبعها من أهلها فإذا وضعت كبرت فحمدت الله وصليت على نبيه محمد ثم قلت اللهم عبدك وابن عبدك وابن أمتك كان يشهد أن لا إله إلا الله إلا أنت وأن محمدا عبدك ورسولك وأنت أعلم به إن كان محسنا فزد فى إحسانه وإن كان مسيئا فتجاوز عنه اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده 2(مالك ) وهو يناقض الصلاة فى قولهم :
-عن الزهرى أخبرنا أبو أمامة بن سهل بن حنيف أنه أخبره رجل من أصحاب النبى أن السنة فى الصلاة على الجنازة أن يكبر الإمام ثم يقرأ بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الأولى سرا فى نفسه ثم يصلى على النبى ويخلص الدعاء للجنازة فى التكبيرات لا يقرأ فى شىء منهن ثم يسلم سرا فى نفسه 3 (الشافعى )والتناقض الأول فى الفعل بعد التكبيرة الأولى ففى 1 الحمد والثناء على الله وفى 2 الحمد وفى 3 قراءة فاتحة الكتاب والتناقض الثانى بعد التكبيرة الثانية الصلاة على النبى (ص)فقط فوالصلاة على النبى وقول اللهم عبدك00بعده فى 2
- أن أبا أمامة سهل بن حنيف أخبره أن مسكينة مرضت فخرج رسول الله حتى صف بالناس على قبرها فصلى عليها 00 1(مالك والشافعى )عن أبى هريرة أن امرأة سوداء كانت تقم المسجد ففقدها رسول الله0فأتى قبرها فصلى عليها2 (ابن ماجة وعنده عن عبد الله بن عامر مثله )عن أبى هريرة أن امرأة سوداء أو رجلا كان يقم المسجد 00 3(أبو داود ومثله عند البخارى فى المعنى )والتناقض هو بين تأكد الراوى من كون الميت امرأة فى 1و2 وبين شكه فى كونها رجل أو امرأة فى 3 .
- حدثنا الزهرى قال كان رسول الله يمشى أمام الجنازة والخلفاء وهلم جرا وابن عمر 1،عن ابن شهاب عن أبيه أن النبى وأبا بكر وعثمان كانوا يمشون أمام الجنازة2 (الشافعى وابن ماجة )وهناك عند الترمذى عن سالم عن أبيه والزهرى وأنس وعند ابن ماجة عن سالم ،عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير أنه رأى عمر بن الخطاب يقدم الناس أمام جنازة زينب ابنة جحش 3(مالك وعند الشافعى وعنده عن عبيد مولى السائب )عن المغيرة بن شعبة 00النبى قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشى يمشى خلفها وأمامها 00 4(أبو داود ومثله عند الترمذى وابن ماجة)وهنا المشى أمام الجنازة مباح وهو ما يناقض تحريم المشى أمامها فى أقوالهم :
-عن عبد الله بن مسعود سألنا رسول الله عن المشى خلف الجنازة فقال 00 الجنازة متبوعة ولا تتبع ليس من تقدمها (الترمذى )عن عبد الله 000الجنازة متبوعة وليست بتابعة ليس معها من تقدمها (ابن ماجة)
-عن على قال لما كان أحد أصيبوا فذهبت روس عامتهم فصلى عليهم رسول الله ولم يغسلهم وقال انزعوا عنهم 00 1(زيد) عن ابن عباس قال أتى بهم رسول الله يوم أحد فجعل يصلى على عشرة عشرة وحمزة كما هو يرفعون وهو كما هو موضوع 2 (ابن ماجة)هنا صلى ولم يغسل القتلى وهو ما يناقض عدم صلاته وعدم غسلهم فى أقوالهم :
-عن جابر قال كان النبى يجمع بين الرجلين من قتلى أحد 00وأمر بدفنهم فى دمائهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم (البخارى)وعند البخارى عن جابر وعند الشافعى عن جابر وأنس وابن أبى صعير وعند الترمذى عن جابر وعند أبى داود عن ابن عباس وأنس وجابر وعند ابن ماجة عن ابن عباس وجابر ويناقض ما سبق أنه صلى عليهم بعد عدة سنوات فى أقوالهم :
عن عقبة عامر أن رسول الله خرج يوما فصلى على أهل أحد صلاته على الميت ثم انصرف 1،عن يزيد بن أبى حبيب قال إن النبى صلى على قتلى أحد بعد ثمان سنين 2(أبو داود)ويناقض هذا أنه صلى على حمزة وحده فى قولهم :
-عن أنس أن النبى مر بحمزة وقد مثل به ولم يصل على أحد من الشهداء غيره (أبو داود)
-عن على فى الصلاة على الميت قال تبدأ فى التكبيرة الأولى بالحمد والثناء على الله تبارك وتعالى وفى الثانية الصلاة على النبى وفى الثالثة الدعاء لنفسك وللمؤمنين والمؤمنات وفى الرابعة الدعاء للميت والاستغفار له وفى الخامسة تكبر ثم تسلم 1(زيد )وطريقة الصلاة هنا تناقض الصلاة فى قولهم :
-عن أبيه أنه سأل أبا هريرة كيف يصلى على الجنازة فقال أنا لعمر الله اتبعها من أهلها فإذا وضعت كبرت فحمدت الله وصليت على نبيه محمد ثم قلت اللهم عبدك وابن عبدك وابن أمتك كان يشهد أن لا إله إلا الله إلا أنت وأن محمدا عبدك ورسولك وأنت أعلم به إن كان محسنا فزد فى إحسانه وإن كان مسيئا فتجاوز عنه اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده 2(مالك ) وهو يناقض الصلاة فى قولهم :
-عن الزهرى أخبرنا أبو أمامة بن سهل بن حنيف أنه أخبره رجل من أصحاب النبى أن السنة فى الصلاة على الجنازة أن يكبر الإمام ثم يقرأ بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الأولى سرا فى نفسه ثم يصلى على النبى ويخلص الدعاء للجنازة فى التكبيرات لا يقرأ فى شىء منهن ثم يسلم سرا فى نفسه 3 (الشافعى )والتناقض الأول فى الفعل بعد التكبيرة الأولى ففى 1 الحمد والثناء على الله وفى 2 الحمد وفى 3 قراءة فاتحة الكتاب والتناقض الثانى بعد التكبيرة الثانية الصلاة على النبى (ص)فقط فوالصلاة على النبى وقول اللهم عبدك00بعده فى 2
