الرئيسية
فدية العباس فى بدر :
1-20أوقية "وسألته أن يحاسبنى بالعشرين أوقية التى أخذت منى فأبى فأبدلنى الله بها 20عبدا "ابن اسحق 2- 40أوقية "إنى أسرت يوم بدر ففديت ب40أوقية فآتانى 40 عبدا "تفسير بن كثير
عدد آيات براءة يوم الحج الأكبر:
1-10آيات "عن على لما نزلت عشر آيات من براءة على النبى دعا النبى أبا بكر فبعثه بها "عبد الله بن أحمد 2- 40آية 00"أن رسول الله بعث أبا بكر بن أبى قحافة يقيم للناس الحج وبعثنى معه ب40أية من براءة "ابن جرير
المحرم عليه الصدقة :
1- لا تحل للغنى والقوى "لا تحل الصدقة لغنى ولا لذى مرة سوى "أحمد
2- لا تحل لأهل محمد "إن الصدقة لا تحل لمحمد ولا لآل محمد "مسلم
3- المتحمل لحمالة والمصاب بجائحة فى ماله والرجل صاحب الفاقة "يا قبيصة إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة رجل تحمل حمالة 00ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله000ورجل أصابته فاقة "مسلم
4- تحل للغنى فى خمسة أحوال "لا تحل الصدقة لغنى إلا لخمسة العامل عليها أو رجل اشتراها بماله أو غارم أو غاز فى سبيل الله أو مسكين تصدق عليه منها فأهدى لغنى "أبو داود وابن ماجة
عدد صدقة عبد الرحمن بن عوف :
1- 40أوقية ذهب "جاء عبد الرحمن بن عوف بأربعين أوقية من ذهب إلى رسول الله "على بن أبى طلحة 2-100أوقية "فقال له عبد الرحمن بن عوف فإن عندى مائة أوقية من ذهب "العوفى 3- 4000درهم "كان من المطوعين من المؤمنين فى الصدقات عبد الرحمن بن عوف تصدق بأربعة آلاف "ابن اسحق 4- 2000"فجاء عبد الرحمن بن عوف فقال يا رسول الله عندى 4آلاف ألفين أقرضهما ربى وألفين لعيالى "البزار
-السياحة :
1-هى الصيام "سئل النبى عن السائحين فقال هم الصائمون "تفسير بن كثير
2-الجهاد "سياحة أمتى الجهاد فى سبيل الله "أبو داود
الرجل الآواه :
1-هو الرافع صوته بالدعاء عند ذكر الله فى القرآن "إن رسول الله قال لرجل يقال له ذو النجادين إنه آواه وذلك أنه رجل كان إذا ذكر الله فى القرآن رفع صوته بالدعاء "أحمد 2-تالى القرآن "إن النبى دفن ميتا فقال رحمك الله إن كنت لآواها يعنى تلاء للقرآن "ابن جرير 3- هو قائل أوه أوه "كان رجل يطوف بالبيت الحرام ويقول فى دعائه أوه أوه فذكر ذلك للنبى فقال إنه آواه " ابن جرير
-منعة النبى (ص)فى قومه :
1-بعث الأنبياء فى منعة بعد لوط(ص)"رحمة الله على لوط 000فما بعث الله بعده من نبى إلا فى ثروة من قومه "تفسير بن كثير 2- كل الأنبياء بعثوا فى منعة وهو حديث أبو سفيان مع هرقل فى البخارى
- الرجل الذى قبل المرأة :
1- لم يعرف النبى كيف يجيبه حتى نزلت الآية "00فنلت منها ما ينال الرجل من أهله إلا أنى لم أواقعها فلم يدر رسول الله ما يجيبه حتى نزلت هذه الآية "ابن جرير
2-أمره بالوضوء والصلاة "أصاب من امرأة لا تحل له فلم يدع شيئا 000غير أنه لم يجامعها فقال له النبى توضأ وضوءا حسنا ثم فصل فأنزل الله 00"الدارقطنى
3-أمره أن يستغفر ويصلى 4 ركعات "00وجلس بين رجليها فصار ذكره مثل الهدبة فقام ما حتى أتى النبى فأخبره بما صنع فقال له استغفر ربك وصل4 ركعات 00"عبد الرزاق 4- أمره النبى بالتشهد "يا رسول الله ما تركت من حاجة ولا داجة فقال رسول الله تشهد أن لا إله إلا الله وأنى رسول الله قال بلى قال فإن هذا يأتى على ذلك "البزار
-مقدار حسن يوسف (ص)وأمه :
1- ثلث حسن الناس "أعطى يوسف وأمه ثلث حسن أهل الدنيا "تفسير بن كثير
2- ثلثى حسن الناس "أعطى يوسف وأمه الثلثين"تفسير بن كثير
3- نصف حسن الناس "أعطى يوسف وأمه شطر الحسن "تفسير بن كثير
4- نصف حسن الناس ليوسف (ص) "فإذا هو قد أعطى شطر الحسن "البخارى
-سنى مفارقة يوسف (ص)لأبيه :
1- 80سنة "كان منذ فارق يوسف يعقوب إلى أن التقيا80سنة "ابن جرير
2- 18سنة "أن غيبة يوسف عن يعقوب كانت 18 سنة "ابن اسحق
3- 40سنة "قال وأهل الكتاب يزعمون إنها كانت 40سنة أو نحوها "ابن اسحق
-عدد بنى إسرائيل عند دخولهم مصر وعند خروجهم منها :
1- دخلوا 163 وخرجوا 670ألف "عن عبد الله بن مسعود قال دخل بنو إسرائيل مصر وهم 63 إنسان وخرجوا منها وهم 670ألف "تفسير بن كثير
2- دخلوا 309 "دخلوا وهم 309رجل وامرأة "تفسير بن كثير
3- دخلوا 86 وخرجوا أكثر من 600ألف "اجتمع آل يعقوب إلى يوسف بمصر وهم 86 إنسان 00وخرجوا وهم ستمائة ونيف "تفسير بن كثير
-شجرة المائة عام سيرا :
(الجزء الذى يسار تحته )
1-الراكب يسير فى ظلها 100سنة ولا يقطعها "فى الجنة شجرة يسير الراكب فى ظلها100عام لا يقطعها "البخارى 2- يسير فى غصنها فقط 100عام "يسير فى ظل الغصن منها 10سنة "الترمذى
(ما تخرج الشجرة )
1-ثياب أهل الجنة"شجرة فى الجنة مسيرتها100عام ثياب أهل الجنة تخرج من أكمامها "أحمد 2- تخرج الخيل والإبل ولوازمها وعليها الكساوى "طوبى شجرة فى الجنة يقول الله لها تفتقى لعبدى عما شاء فتفتق له عن الخيل بسروجها ولجمها وإن الإبل بأزمتها وعما شاء من الكسوة "ابن جرير 3- ترضع صبيان أهل الجنة "إن فى الجنة شجرة يقال لها طوبى لها ضروع كلها ترضع صبيان أهل الجنة"ابن أبى حاتم
-المبدلين نعمة الله كفرا :
1- كفار قريش كلهم يوم بدر "أن ابن الكواء سأل عليا عن "الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار "قال هم كفار قريش يوم بدر"ابن أبى حاتم
2- بنو أمية وبنو المغيرة من قريش فقط "سمعت عليا قرأ هذه الآية "وأحلوا قومهم دار البوار "قال هم الأفجران من قريش بنوا أمية وبنو المغيرة "ابن أبى حاتم
السبع المثانى :
1-هى السبع الطوال "هى السبع الطوال يعنون البقرة وآل عمران 000ويونس "تفسير بن كثير 2- الفاتحة "ألا أعلمك أعظم سورة فى القرآن 00فذهب النبى 00فقال الحمد لله رب العالمين هى السبع المثانى "البخارى
لحوم الخيل والحمير :
1- النهى عن أكلها "نهى رسول الله عن أكل لحوم الخيل والبغال والحمير "أحمد
2- إباحة لحوم الخيل "نهى رسول الله عن لحوم الحمر الأهلية وأذن فى لحوم الخيل "البخارى ومسلم
-صاحب اللسان الأعجمى :
1- سبيعة النصرانى "كان رسول الله فيما بلغنى كثيرا ما يجلس عند المروة إلى سبيعة غلام نصرانى "ابن اسحق فى السيرة
2- بلعام القين "كان رسول الله يعلم قينا بمكة وكان اسمعه بلعام وكان أعجمى اللسان "ابن جرير
3- غلامان روميان "كان لنا غلامان روميان يقرآن كتابا لهما بلسانهما فكان النبى يمر بهما فيقوم فيسمع منهما "تفسير بن كثير
[justify]
1-20أوقية "وسألته أن يحاسبنى بالعشرين أوقية التى أخذت منى فأبى فأبدلنى الله بها 20عبدا "ابن اسحق 2- 40أوقية "إنى أسرت يوم بدر ففديت ب40أوقية فآتانى 40 عبدا "تفسير بن كثير
عدد آيات براءة يوم الحج الأكبر:
1-10آيات "عن على لما نزلت عشر آيات من براءة على النبى دعا النبى أبا بكر فبعثه بها "عبد الله بن أحمد 2- 40آية 00"أن رسول الله بعث أبا بكر بن أبى قحافة يقيم للناس الحج وبعثنى معه ب40أية من براءة "ابن جرير
المحرم عليه الصدقة :
1- لا تحل للغنى والقوى "لا تحل الصدقة لغنى ولا لذى مرة سوى "أحمد
2- لا تحل لأهل محمد "إن الصدقة لا تحل لمحمد ولا لآل محمد "مسلم
3- المتحمل لحمالة والمصاب بجائحة فى ماله والرجل صاحب الفاقة "يا قبيصة إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة رجل تحمل حمالة 00ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله000ورجل أصابته فاقة "مسلم
4- تحل للغنى فى خمسة أحوال "لا تحل الصدقة لغنى إلا لخمسة العامل عليها أو رجل اشتراها بماله أو غارم أو غاز فى سبيل الله أو مسكين تصدق عليه منها فأهدى لغنى "أبو داود وابن ماجة
عدد صدقة عبد الرحمن بن عوف :
1- 40أوقية ذهب "جاء عبد الرحمن بن عوف بأربعين أوقية من ذهب إلى رسول الله "على بن أبى طلحة 2-100أوقية "فقال له عبد الرحمن بن عوف فإن عندى مائة أوقية من ذهب "العوفى 3- 4000درهم "كان من المطوعين من المؤمنين فى الصدقات عبد الرحمن بن عوف تصدق بأربعة آلاف "ابن اسحق 4- 2000"فجاء عبد الرحمن بن عوف فقال يا رسول الله عندى 4آلاف ألفين أقرضهما ربى وألفين لعيالى "البزار
-السياحة :
1-هى الصيام "سئل النبى عن السائحين فقال هم الصائمون "تفسير بن كثير
2-الجهاد "سياحة أمتى الجهاد فى سبيل الله "أبو داود
الرجل الآواه :
1-هو الرافع صوته بالدعاء عند ذكر الله فى القرآن "إن رسول الله قال لرجل يقال له ذو النجادين إنه آواه وذلك أنه رجل كان إذا ذكر الله فى القرآن رفع صوته بالدعاء "أحمد 2-تالى القرآن "إن النبى دفن ميتا فقال رحمك الله إن كنت لآواها يعنى تلاء للقرآن "ابن جرير 3- هو قائل أوه أوه "كان رجل يطوف بالبيت الحرام ويقول فى دعائه أوه أوه فذكر ذلك للنبى فقال إنه آواه " ابن جرير
-منعة النبى (ص)فى قومه :
1-بعث الأنبياء فى منعة بعد لوط(ص)"رحمة الله على لوط 000فما بعث الله بعده من نبى إلا فى ثروة من قومه "تفسير بن كثير 2- كل الأنبياء بعثوا فى منعة وهو حديث أبو سفيان مع هرقل فى البخارى
- الرجل الذى قبل المرأة :
1- لم يعرف النبى كيف يجيبه حتى نزلت الآية "00فنلت منها ما ينال الرجل من أهله إلا أنى لم أواقعها فلم يدر رسول الله ما يجيبه حتى نزلت هذه الآية "ابن جرير
2-أمره بالوضوء والصلاة "أصاب من امرأة لا تحل له فلم يدع شيئا 000غير أنه لم يجامعها فقال له النبى توضأ وضوءا حسنا ثم فصل فأنزل الله 00"الدارقطنى
3-أمره أن يستغفر ويصلى 4 ركعات "00وجلس بين رجليها فصار ذكره مثل الهدبة فقام ما حتى أتى النبى فأخبره بما صنع فقال له استغفر ربك وصل4 ركعات 00"عبد الرزاق 4- أمره النبى بالتشهد "يا رسول الله ما تركت من حاجة ولا داجة فقال رسول الله تشهد أن لا إله إلا الله وأنى رسول الله قال بلى قال فإن هذا يأتى على ذلك "البزار
-مقدار حسن يوسف (ص)وأمه :
1- ثلث حسن الناس "أعطى يوسف وأمه ثلث حسن أهل الدنيا "تفسير بن كثير
2- ثلثى حسن الناس "أعطى يوسف وأمه الثلثين"تفسير بن كثير
3- نصف حسن الناس "أعطى يوسف وأمه شطر الحسن "تفسير بن كثير
4- نصف حسن الناس ليوسف (ص) "فإذا هو قد أعطى شطر الحسن "البخارى
-سنى مفارقة يوسف (ص)لأبيه :
1- 80سنة "كان منذ فارق يوسف يعقوب إلى أن التقيا80سنة "ابن جرير
2- 18سنة "أن غيبة يوسف عن يعقوب كانت 18 سنة "ابن اسحق
3- 40سنة "قال وأهل الكتاب يزعمون إنها كانت 40سنة أو نحوها "ابن اسحق
-عدد بنى إسرائيل عند دخولهم مصر وعند خروجهم منها :
1- دخلوا 163 وخرجوا 670ألف "عن عبد الله بن مسعود قال دخل بنو إسرائيل مصر وهم 63 إنسان وخرجوا منها وهم 670ألف "تفسير بن كثير
2- دخلوا 309 "دخلوا وهم 309رجل وامرأة "تفسير بن كثير
3- دخلوا 86 وخرجوا أكثر من 600ألف "اجتمع آل يعقوب إلى يوسف بمصر وهم 86 إنسان 00وخرجوا وهم ستمائة ونيف "تفسير بن كثير
-شجرة المائة عام سيرا :
(الجزء الذى يسار تحته )
1-الراكب يسير فى ظلها 100سنة ولا يقطعها "فى الجنة شجرة يسير الراكب فى ظلها100عام لا يقطعها "البخارى 2- يسير فى غصنها فقط 100عام "يسير فى ظل الغصن منها 10سنة "الترمذى
(ما تخرج الشجرة )
1-ثياب أهل الجنة"شجرة فى الجنة مسيرتها100عام ثياب أهل الجنة تخرج من أكمامها "أحمد 2- تخرج الخيل والإبل ولوازمها وعليها الكساوى "طوبى شجرة فى الجنة يقول الله لها تفتقى لعبدى عما شاء فتفتق له عن الخيل بسروجها ولجمها وإن الإبل بأزمتها وعما شاء من الكسوة "ابن جرير 3- ترضع صبيان أهل الجنة "إن فى الجنة شجرة يقال لها طوبى لها ضروع كلها ترضع صبيان أهل الجنة"ابن أبى حاتم
-المبدلين نعمة الله كفرا :
1- كفار قريش كلهم يوم بدر "أن ابن الكواء سأل عليا عن "الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار "قال هم كفار قريش يوم بدر"ابن أبى حاتم
2- بنو أمية وبنو المغيرة من قريش فقط "سمعت عليا قرأ هذه الآية "وأحلوا قومهم دار البوار "قال هم الأفجران من قريش بنوا أمية وبنو المغيرة "ابن أبى حاتم
السبع المثانى :
1-هى السبع الطوال "هى السبع الطوال يعنون البقرة وآل عمران 000ويونس "تفسير بن كثير 2- الفاتحة "ألا أعلمك أعظم سورة فى القرآن 00فذهب النبى 00فقال الحمد لله رب العالمين هى السبع المثانى "البخارى
لحوم الخيل والحمير :
1- النهى عن أكلها "نهى رسول الله عن أكل لحوم الخيل والبغال والحمير "أحمد
2- إباحة لحوم الخيل "نهى رسول الله عن لحوم الحمر الأهلية وأذن فى لحوم الخيل "البخارى ومسلم
-صاحب اللسان الأعجمى :
1- سبيعة النصرانى "كان رسول الله فيما بلغنى كثيرا ما يجلس عند المروة إلى سبيعة غلام نصرانى "ابن اسحق فى السيرة
2- بلعام القين "كان رسول الله يعلم قينا بمكة وكان اسمعه بلعام وكان أعجمى اللسان "ابن جرير
3- غلامان روميان "كان لنا غلامان روميان يقرآن كتابا لهما بلسانهما فكان النبى يمر بهما فيقوم فيسمع منهما "تفسير بن كثير
[justify]
